historiadelhabitat@gmail.com

sábado, 20 de mayo de 2017

LISTADO Y ORDENAMIENTO DE ALUMNOS DEFINITIVO

Resultado de imagen para grupos ordenados
Revisar los grupos como quedaron, hay cambios, ya que realizamos un acomodamiento y distribución equitativa entre los ayudantes, fueron cambiados de grupo aquellos que habían realizado TP en grupos separados y algún caso por desequilibrio de cantidad.

Revisen bien todos los grupos antes de preguntar!!!
DESCARGAR LINK

http://www.mediafire.com/file/nxj03qew9oy07gm/REPARTO_DEFINITIVO_DE_GRUPOS_Y_LUGARES_DE_TRABAJO.pdf

viernes, 19 de mayo de 2017

TRABAJO PRACTICO IMPERIO ROMANO

La imagen puede contener: dibujo
En los links de descarga podrán bajar los tres textos para trabajar, lean atentamente el enunciado para ver los capítulos o parte del texto que se solicitan

Los datos bibliográficos son los del libro y de su página web de origen.
La fecha de entrega sera lunes 29 de mayo

TP 2 / EL MODELO IMPERIAL ROMANO / DE URBE A ORBE

Análisis de textos y construcción de articulaciones conceptuales teórico-gráficas[1]

Dukelsky, C. (1993) La arquitectura doméstica romana: orígenes y evolución. Recuperado de: https://h1aboy.files.wordpress.com/2015/04/dukelsky-arquitectura-domc3a9stica-romana.pdf:
Lever, J. (2006) Breve historia del traje y la moda Cáp. 2. España: Cátedra Recuperado de: http://www.hamalweb.com.ar/historia-del-traje/archivos/Laver%20James_Breve-Historia-Del-Traje-y-La-Moda.pdf
Miranda Zuleta, C.F. (2003) La técnica como espectáculo En Revista Bitácora N°8 UNAM Recuperado de: www.revistas.unam.mx/index.php/bitacora/issue

Luego de una lectura detenida de los  textos, proponemos construir síntesis teórico-gráficas de sus temáticas específicas. Para ello, se sugiere realizar una primera lectura subrayando y/o croquizando las ideas principales y secundarias[2].
Se recomienda abordar cada texto y actividad en el orden que se detalla a continuación, en tanto proponen una secuenciación pertinente para la actividad propuesta.

CONSIGNAS  para cada texto:

·        Miranda Zuleta, C.F. (2003) La técnica como espectáculo.
Redactar un resumen de 200 palabras desarrollando los conceptos centrales del autor respecto de la técnica y de ésta en la antigüedad greco-latina. Son dos cuestiones específicas y no obstante vinculadas que deben ser redactadas teniendo en cuenta dicha articulación.


·        Dukelsky, C. (1993) La arquitectura doméstica romana: orígenes y evolución.
Completar el siguiente cuadro, sintetizando los principales conceptos desarrollados en el texto.

CULTURA

GRIEGA
ROMANA
Concepción espacial
1-     Cita textual
2-     Insertar imagen representativa de la cita
3-     Marcar en la imagen al menos un elemento que responda a la cita.
1-     Cita textual
2-     Insertar imagen representativa de la cita
3-     Marcar en la imagen al menos un elemento que responda a la cita.
Sistema constructivo
1-     Insertar imagen y marcar sobre ella el sistema constructivo
1-     Insertar imagen y marcar sobre ella el sistema constructivo
Materiales
1-     Enumerar
1-     Enumerar y describir las innovaciones técnicas respecto de los materiales constructivos griegos.
Vivienda (Tipología[3])

1-     Insertar imagen Casa griega con atrio
2-     Describir conceptualmente su tipología.
1-     Insertar imagen Domus itálica o pompeyana
2-     Insertar imagen Insulae
3-     Describir conceptualmente ambas tipologías

Vivienda (Mobiliario y decoración)

1-     Enumerar y describir brevemente
1-     Enumerar y describir brevemente
Vivienda (significado económico-social)

1-     Describir el significado social y económico de la vivienda griega
1-     Describir el significado social y económico de la vivienda y argumentar las diferencias con respecto a la vivienda griega


·        Lever, J. (2006) Breve historia del traje y la moda
Desarrollar una síntesis teórico-gráfica de una de las indumentarias femeninas o masculinas romanas, siguiendo el siguiente esquema básico:


TOGA o TÚNICA[4]
1-     Insertar imagen, desarrollar características, usos y materiales.

CALZADO
1-     Insertar imagen, desarrollar características, usos y materiales.





[1] Responsable: Cristina Martínez
[2] En relación con la idea de trabajar “la imagen como texto y el texto como imagen”, desarrollada en las clases teóricas.
[3] Buscar previamente el significado del término tipología, y luego redactar aquí una definición provisoria de la expresión tipología de viviendas en arquitectura:
[4] En todas las variantes descriptas en el texto.

LINKS PARA DESCARGAS

http://www.mediafire.com/file/n28ftm39eqo903b/Dukelsky_arquitectura_domestica__romana.pdf

http://www.mediafire.com/file/msuacydcs6of2fd/LA_TECNICA_COMO_ESPECTACULO.pdf

http://www.mediafire.com/file/pyshe8a2kv7phg6/Laver_James._Breve_Historia_Del_Traje_y_La_Moda.pdf

martes, 16 de mayo de 2017

jueves, 11 de mayo de 2017

FORMAS DE CITAR UN TEXTO

Los objetivos de citar un texto parten de incentivar la lectura reflexiva y de poder establecer criterios de selección de ideas y conceptos en el mismo. También es nuestra intención que esta comprensión pueda manifestarse en su materialización de ideas-imagen, que por su análisis puedan reforzar la cita escogida por el alumno.
Se podrá entender como un avance en los trabajos el poder relacionar esta forma de accionar con los textos en relación a las grillas anteriores, no como un empezar de nuevo, sino en una integración de los trabajos y las formas de expresión teórico – graficas.
El citar textualmente un autor conlleva un trabajo adicional muy diferente al copiado y pegado textual que permiten los medios digitales, porque para la selección de una cita adecuada, pertinente y conceptualmente fuerte, se deberá entender el tema, leer atentamente el texto y escoger su fragmento mas indicado para poder graficarlo o ejemplificarlo.
Por lo tanto se tendrá particular cuidado en la corrección y se buscara en la evaluación el tener una consideración especial en aquellos alumnos que trabajen correctamente esta parte de la grilla.

Ejemplo de cita para Medioevo, no para Grecia, donde la misma es fácilmente graficable y demostrable en un trabajo 


El trazado de las calles tenía que acomodarse a las dificultades del emplazamiento, y por eso resultaban irregulares y tortuosas. En general, las calles importantes partían del centro y se extendían radialmente hasta las puertas del recinto fortificado. Otras calles secundarias unían estas radiales, muchas veces formando circulo en torno a un centro.”
CHUECA GOITIA, Fernando. Breve historia del urbanismo. Alianza Editorial. Madrid. 1970 p. 96

NORMAS PARA CITAR UN TEXTO


Acá van algunas normas para citar los textos, es bueno ir  acostumbrándose desde los inicios de la investigación a estos sistemas formales de referencia que les servirán a lo largo de toda la carrera y la vida profesional
Citas textuales:
Las citas textuales irán entrecomilladas

LIBRO:

APELLIDO(S), Nombre. Título del libro.  Nº de edición. Lugar de edición: editorial, año de edición. Nº de página. ISBN

EJEMPLO
De 1 autor
NEUFERT, Ernst.  Arte de proyectar en arquitectura.  14a. ed.  Barcelona : Gustavo Gili,  1999.  p.34  ISBN: 8425200539

De 2 autores
SCHMITT, Heinrich y HEENE, Andreas.  Tratado de construcción. 7a. ed. México, D.F : Gustavo Gili, 2002.  p.766  ISBN: 8425217296

De 3 autores
KOONTZ, Harold, WEIHRICH, Heinz y MERCADO  González, Enrique.  Administración: una perspectiva global.  México D.F. : MacGraw-Hill, 2003. p.  87  ISBN: 9701039491

Libros electrónicos
La cita se construye con los siguientes datos:
1. Autor(es), ya sea institucional o personal..
2. Tipo del documento. 
3. Tipo de medio [entre corchetes].
4. Edición o versión.
5. Lugar de publicación.
6. Editor.
7. Fecha de publicación.
8. Editor.
9. Fecha de consulta [requerido para documentos en línea; entre corchetes].
10. Disponibilidad y acceso (requerido para documentos en línea).
11. ISBN (Numero internacional normalizado para libros).Ejemplos

Ejemplo:
CONDE Olasagasti, José L.  Ecografía en atención primaria [en línea]. Madrid : Agencia de Evaluación de Tecnologías Sanitarias, 1998 [fecha de consulta: 18 Octubre  2005]. Disponible  en: http://www.uca.es/dept/psicologia/bvsss/csalud/memoria/pdf/tecnologia/ecografiaenap. pdf ISBN 8493037907

Revista electrónica
La cita se construye con los siguientes elementos:
1. Título.
2. Tipo de medio [entre corchetes].
3. Edición.
4. Lugar de edición. 
5. Editorial.
6. Fecha de publicación.
7. Fecha de consulta (requerida para documentos en línea; entre corchetes).
8. Serie (opcional).
9. Notas (opcional).
10. Disponibilidad y acceso (requerido para documentos en línea).
11. ISSN (obligatorio).

Ejemplo:
DISEINUZ [en línea]. Bilbao : DZ Centro de Diseño, 1985- [fecha de consulta: 20 Octubre  2005]. Disponible en: http://www.dzdesign.com/cast/comunicacion/revista.htm

Pagina Internet:
La cita se construye con los siguientes elementos:
1. Título de la página web.
2. Editor.
3. Dirección web.
4. Fecha de consulta.

EJEMPLO
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Catálogo [en línea]: de la biblioteca.  [Consulta: 21 de abril de 1999]

Publicaciones periódicas: Revistas

· Apellido del autor en mayúscula, (coma)
· Inicial del nombre o nombre. (punto)
· Año de publicación entre paréntesis. (punto)
· Título del artículo. (punto)
· Nombre de la publicación en cursiva, (coma)
· Número del volumen en cursiva
· Número del ejemplar entre paréntesis, (coma)
· Número de la (s) página (s). (punto)

Ejemplos:
 Artículos en revistas especializadas (de 1 a 6 autores se mencionan todos):
ASCANIO, A. (1988). Competencias de los docentes para el desarrollo del proceso de aprendizaje en instituciones de educación superior. Revista de Investigación Educacional, 15(32), 1-8.


Medios audiovisuales:
Ejemplos:
Cinta cinematográfica:
Scorsese, M. (Productor) y Lonergan, K. (Guionista / Director).
(2000). You can count on me [Cinta cinematográfica]. EE.
UU.: Paramount Pictures.

Episodio aislado de una serie de televisión:
Hall, B. (Guionista) y Bender, J. (Director). (1991). The rules of the game [Episodio de una serie de televisión]. En J. Sander (Productor), I’ll fly away. New York, NY, EE. UU.: New York Broadcasting Company.

ARTICULO DE DIARIO
La cita se construye con los siguientes elementos:
1. Autor
2. Título del artículo.
3. Título del diario (en letra cursiva o subrayado).
4. Lugar de publicación.
5. Fecha (indicar día, mes y año).
6. Paginación.
7. Columna.
Ejemplo:
PIRULO C.  Las técnicas valen: los más freak en capacitación. El Mercurio: Santiago, Chile, 18 de Octubre de 2005. p. B7, col. 2.

ABREVIATURAS VÁLIDAS EN LAS REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Abreviaturas + Significado

cap.                 capítulo
ed.                   edición
2a ed.              segunda edición
ed. Rev.           edición revisada
ed. (Eds.)         Editor (Editores )
Trad.                Traductor (Traductores)
s.f.                   sin fecha
p. (pp.)            página (páginas)
Vol.                  Volumen (Ej: Vol. 4)
Vols.                volúmenes (Ej: cuatro vols.)
No                   Número
pte.                  parte
Inf. Tec.           Informe Técnico
Suppl.              Suplemento
¶                      Párrafo

+                     indica que incluye más páginas.

viernes, 5 de mayo de 2017

REPARTO DE GRUPOS


REPARTO DE GRUPOS Y LUGARES DE TRABAJO

Publicamos a continuación los listados de alumnos elevados por la FAUD luego del cierre de la inscripción, el reparto se realizo en estricto orden alfabético y por carreras, no podemos hacer otro tipo de distribución en nuestros 11 grupos de ayudantes, son en total 540 alumnos, la cátedra mas numerosa de la FAUD, con cátedra alternativa, y seguramente del Complejo Universitario en un solo turno, esto no nos alegra ni nos da orgullo, se transforma en una dificultad pedagógica y de espacios, cada ayudante tiene 50 alumnos, sin bancos ni tableros para todos, 400 alumnos en los talleres grandes (1 y 2 con capacidad 140 cada uno) y 100 en el taller 3 (capacidad 75) y 50 en un aula de subsuelo.
Ante esta situación les pedimos que NO INTENTEN CAMBIARSE DE GRUPO, si sus amigos/as, novios/as etc. están en otros grupos es una buena oportunidad de hacer nuevos amigos (no decimos novios/as nuevos/as para no ocasionar problemas) y quedarse donde les toco, mas adelante y acomodados los grupos veremos canjes posibles, siempre que se pueda mantener la justa distribución entre los ayudantes.
Recomendamos tomar debida nota de nombre y apellido de sus respectivos auxiliares y la ubicación del lugar de trabajo para no andar perdidos por los pasillos.

LOS ALUMNOS/AS QUE NO FIGUREN EN ESTE LISTADO DEBERAN VERIFICAR SU CORRECTA INSCRIPCION EN LA MATERIA EN EL SISTEMA DE LA UNIVERSIDAD (SIU) SI SU INSCRIPCION ESTA CORRECTA DEBERAN IMPRIMIR LA PANTALLA O EL COMPROBANTE PARA PODER SER AGREGADOS.  NO INCORPORAREMOS A NADIE A NUESTROS LISTADOS QUE NO SEA ANOTADO POR ESTE SISTEMA.

ABRIR EL SIGUIENTE LINK PARA BUSCARSE EN EL LISTADO

http://www.mediafire.com/file/6fycy25yu6tbe2u/REPARTO_DE_GRUPOS_Y_LUGARES_DE_TRABAJO.pdf

jueves, 4 de mayo de 2017

TRABAJO PRACTICO N 1


TRABAJO PRÁCTICO Nº 1 - GRECIA CLÁSICA (siglos V al  IV a.C.)

Sobre los tres textos de lectura obligatoria provistos por la cátedra[1] así como sobre los contenidos desarrollados durante las clases teóricas, se propone que los alumnos desarrollen de manera escrita, con la apoyatura de complementos gráficos, una síntesis de la cultura en el corte histórico planteado.
TEXTOS
  1. El mundo de Sofía. Jostein Gaarder. Capítulo Atenas
  2. Grecia, cultura y ciudad. Emilio Martínez
  3. El legado griego. Rafael Iglesias

OBJETIVOS
-  Conceptualizar e internalizar las ideas, el pensamiento, la filosofía y las formas de expresión de la sociedad en su espacio (hábitat-habitar), en el corte histórico planteado (Grecia clásica).
-  Entender sus expresiones materiales como producto unívoco de su contexto, relacionando espacio/sociedad/cultura.
-  Adquirir una nueva mirada analítica en la lectura de los textos y de las imágenes, donde la imagen sea entendida como texto y el texto como una imagen.
-  Introducir el manejo de herramientas metodológicas.

PAUTAS DE CONTENIDOS
En el desarrollo escrito y gráfico de la síntesis objeto de este T.P. (basada en la lectura de los textos provistos), deberán comprobarse los siguientes aspectos:     

- Sobre la unidad socio territorial ambiental
Situar y describir espacial y temporalmente la unidad histórica aquí abordada y enunciar sus principales características mediante una elaboración personal.
Elegir una cita que permita comprender un aporte importante del mundo griego, a la cultura occidental. Subrayar palabras clave.
Ilustrar/Croquizar.

- Sobre la ciudad y sus componentes urbanos
Describir mediante una elaboración personal qué se entiende por “polis”.
Elegir una cita de los autores leídos que permita explicar la polis y sus componentes. Ilustrar/Croquizar alguno de los espacios donde se desarrollan las actividades de la polis.


PAUTAS FORMALES
-  El trabajo podrá ser desarrollado por hasta dos personas.
-  La síntesis planteada no deberá superar las tres hojas A4 (fuente arial de 11, espaciado simple o bien similar en caso de trabajos manuales).
-  Las citas no deberán superar las 200 palabras (aprox. 8 renglones). Al final de cada cita deberá consignarse: Autor, título del libro, editorial, lugar y fecha de edición.
-  Los croquis deberán acompañar los textos escritos (sean estos citas o elaboraciones personales). Su tamaño deberá ser pertinente con los que se quiere comunicar. No son gráficos o imágenes pegados sin análisis
-  Se exigirá prolijidad, orden y claridad así como la revisión semántica y ortográfica.
-  Todas las hojas deberán contener al pie y en cada una:
Nombre del alumno/Nombre del ayudante/ Carrera /Año de cursada: 2017


A los fines de este ejercicio entendemos por:
-  Unidad socio territorial ambiental: nociones distintivas de casa sociedad tales como su sistema de creencias, origen y evolución, organización, cultura material e inmaterial, formas de apropiación del espacio geográfico.
-  Ciudad y sus componentes urbanos: características de la estructura urbana, sus bordes, límites, sectores, redes, zonificación y sus componentes principales y secundarios, relación con su geografía, etc.
-  Arquitectura -singular y repetitiva-: características diferenciales entre elementos arquitectónicos referenciales de la ciudad, como los edificios públicos (teatro, templo, gimnasio) o sus ámbitos singulares (ágora, acrópolis) y los elementos conformadores de tejido repetitivo (vivienda).
-  Desarrollo cultural significativo: todo aquel aporte de esta cultura ya sea a la estructura de pensamiento, creencias o al dominio de técnicas y materiales tanto en lo artístico, lo artesanal como así también objetos utilitarios (por ej. alfarería, vestimenta, embarcaciones, herramientas) o tecnologías (sistema trilítico, etc.) y/o representativos de una postura, una idea (por ej. “numero áurico” y sus aplicaciones).

Asimismo se considera:
-   Síntesis: composición que se realiza con palabras propias a partir de un texto. Implica un proceso de análisis del texto estudiado, pudiendo ampliar las ideas u organizarlas de acuerdo al propósito de quien realiza la síntesis pero siempre con el recaudo de no cambiar el concepto que los autores quieren transmitir[2].
-  Corte histórico, al período cultural o “unidad histórica” que aborda la cátedra en el marco de sus objetivos académicos pedagógicos; para este caso, la cultura griega entre los años V y IV a.C., período conocido como Grecia Clásica.
-  Citar/cita: a la acción de elegir y reescribir textualmente fragmentos de lo escrito por los autores provistos, con el fin de referir, afirmar y comprender lo que se está explicando.
-  Croquizar: a la acción de ilustrar de manera gráfica una idea mediante el dibujo, redibujo, croquis, esquemas, esbozos rápidos, o imágenes pertinentes con lo que se quiere comunicar.
-  Palabras clave: aquellas que representan de manera pertinente la idea mas importante del texto (tanto de la cita como de la elaboración personal.



[1] Citar adecuadamente
Iglesia Rafael E. El Legado Griego   ...............................
Martínez Emilio. Grecia, Cultura y ciudad   .....................
Gaarder Jostein. El Mundo de Sofía. Ediciones Siruela. ........................................

[2] No es un “resumen” que se hace a partir de las ideas principales del autor, las cuales deben ser absolutamente precisas y sin modificaciones, sin opiniones ni acotaciones de quien lo está realizando. 

domingo, 23 de abril de 2017

Grecia Clasica Ciudades


Las Ciudades-Estado


La Grecia Antigua no era un solo país, sino una serie de ciudades-estado con autonomía gubernamental. De hecho nuestra palabra moderna “política” viene de “polis”, el vocablo griego para las ciudades-estado. Floreciendo en la Era Arcaica (800 a.C. - 300 a.C.), estaban fundadas sobre el principio de ciudadanía, con derechos y privilegios diferentes para los ciudadanos varones, las ciudadanas mujeres, sus hijos, residentes extranjeros y esclavos. Todos los ciudadanos varones, no importa lo pobres que fueran, tenían derechos políticos.
Las tres ciudades-estado más poderosas eran Atenas, Corinto y Esparta. La principal de éstas era Atenas, la cuna de la cultura y la democracia y famosa en todo el mundo antiguo por su belleza física.
Esparta, en el Peloponeso al sur de Grecia, era la rival de primer orden de Atenas. Tenía un temido poder militar, con la mejor infantería del mundo griego; no es de extrañar si se piensa que todos los niños eran arrancados de sus madres a la edad de siete años, para ser sometidos durante trece años a un rudo entrenamiento militar. Los espartanos desfavorecían la cultura y la belleza por una existencia “espartana” de simplicidad y resistencia.
Corinto edificó su riqueza en la manufactura y en el comercio marítimo. Era conocida en todo el mundo antiguo como el centro del lujo y del divertimento para los ricos, quienes se congregaban para visitar a las prostitutas sagradas del Templo de Afrodita.

Sistemas de Gobierno


Antes del nacimiento de la democracia, la mayoría de las ciudades-estado estaban gobernadas por aristocracias, que en griego significa “gobierno de los mejores”. El poder era repartido entre un pequeño círculo de hombres provenientes de familias nobles.
Sin embargo, para el 600 a.C., había emergido una clase media. El comercio los había enriquecido y las mejoras militares les habían otorgado fuerza; pero ellos también querían poder. En algunas de las ciudades, incluyendo Corinto, la clase media se levantó y expulsó a la aristocracia en favor de dictadores que fueron conocidos como los Tiranos. En otras partes, se dieron cambios más pacíficos a medida de que las aristocracias admitieron a la clase media dentro de la asamblea de gobierno. Estas se dieron a conocer como oligarquías, o “gobierno de unos pocos”. La más ferviente de estas oligarquías fue Esparta.
Sin embargo la gente de Atenas tenía una idea diferente y, a fines del 500 a.C., se instauró la primera democracia o “gobierno de la gente”. Las ondas de esta revolución se hicieron sentir a lo largo de todo el mundo antiguo, y todavía hoy en día sobreviven. Sin un gobernante individual, la asamblea pública conformada por hombres ciudadanos, se reunía 40 veces al año para votar en las decisiones de estado. La agenda era establecida y los decretos eran llevados a cabo por un concejo de 500 personas, escogidas en grupo para servir uno cada año.
Aristóteles concebía el Estado como una asociación de hombres libres que reconocen un mismo gobierno y que pueden reunirse en asambleas, estimando no ser viable aquel que tuviera más de 10 mil ciudadanos. En lengua griega la palabra polis significaba, a la vez, ciudad y estado.
Las nuevas colonias también se convirtieron en polis políticamente independientes de la metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vínculos religiosos, económicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo económico de Grecia en este período.
Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades-estado independientes, entre las que destacan las polis de Atenas y Esparta.
La diferencia de intereses económicos y políticos mantenía separadas a las ciudades. Luchaban entre sí, en el afán de conseguir lejanos mercados o de abastecerse de cereales, o bien formaban alianzas rivales para alcanzar el dominio del mar.
Fue así como cada uno de estos grandes estados (Esparta y Atenas) absorbió a sus débiles vecinos en una liga o confederación dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático, estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados súbditos con un control muy estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas.

La Grecia Antigua dejó un espíritu encendido en el convencimiento de que el hombre es un ser libre y en verdad sublime. Para los griegos, todas las cosas de la vida debían disfrutarse con moderación. Aprendieron a mantener sus cuerpos tan sanos como sus mentes, a poner orden en el desorden y a vivir en armonía con sus conciudadanos.
Los griegos tenían igual respeto por el valor mental como por el físico, puesto que creían que la vida ideal era la que transcurría en pos de conseguir la excelencia en todas las cosas. Un hombre completo debía ser igualmente activo como atleta, filósofo, juez, poeta o cualquier otro empeño de valor. El filósofo Sócrates trabajó un tiempo como aprendiz de escultor; Sófocles no sólo actuó como general sino que en distintas ocasiones fue tesorero del Estado, diplomático y sacerdote.
Al principio del período, los griegos se unieron para derrotar a los temidos persas (conocidos también como medos) en las llamadas guerras médicas. Tras la victoria, Atenas se convirtió en la potencia hegemónica de la Liga de Delos, alianza que se había formado para defenderse de los persas. En política interior los atenienses consolidaron el sistema político conocido con el nombre de democracia, gobierno del pueblo, y en política exterior se convirtieron en la gran potencia político-militar de la Hélade, lo que les acarreó gran número de enemigos. Este periodo es denominado como la Edad de Oro de Atenas, o Siglo de Pericles, en honor al gobernante que llevó a Atenas a su máximo esplendor.
Durante el mandato de Pericles se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes edificios. El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de autores como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y el autor de comedias Aristófanes. Tucídides y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra figura de la Atenas de Pericles quien hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin rival.

ARQUITECTURA SINGULAR GRIEGA


EL TEMPLO: Su origen
Planta característica de un templo griego

 Existen profundas relaciones entre el culto aqueo y cretense y esas formas de culto fueron la base que generó la religión griega. Existían dos  formas de culto conocidas, el culto a la divinidad y el culto a los muertos.
El culto destinado a la divinidad tiene un paso intermedio derivado del culto a los muertos, el culto a los héroes, individuos intermedio, con toda probabilidad estaba  vinculado con el mundo  micénico, incluso el término hero se deriva de ese idioma.
El culto a la divinidad es otra forma  de veneración que cobra importancia y fuerza en los momentos que siguieron a la caída del mundo micénico y se enriquecen con nuevas manifestaciones tributadas a los dioses.
A los dioses se les rindió culto en muchos lugares, que les fueron consagrados y donde se realizaban ceremonias dedicadas a ellos. Estos lugares fueron de  distinto tipo: parajes naturales, algunos resguardados, como las cuevas, otros al aire libre, a veces señalados con muros.
Naturalmente existieron edificios, en el ámbito doméstico, como en el palacio de Tirinto, donde había un altar, o en casas particulares.
Hubo edificios separados de los palacios como fue el casa de algunos santuarios, en Asine, Prosymnia o en Eleusis. Es posible, si consideramos las fuentes antiguas, como los cometarios de Eusebio y Pausanias, que existieran santuarios en Olimpia, Efeso y Delfos ya en la etapa micénica.

La estructura de un templo griego es muy sencilla:
  •    de planta rectangular
  •    se entra por un vestíbulo o pronaos
  •    se llega a una habitación rectangular llamada naos o cella, donde está la estatua del dios del dios
  •    en ocasiones, tras la cella, hay una cámara dicha opistódomos, donde se guarda el tesoro del templo.
CLASIFICACIÓN DE LOS TEMPLOS EN FUNCIÓN DE  SUS COLUMNAS
1.      In antis. Dos columnas en la fachada frontal
2.     Ápteros. No tienen columnas.
3.     Monópteros o tholos. Planta circular.
4.     Próstilo. Columnas sólo en la fachada delantera
5.     Anfipróstilo. Columnas en la parte delantera y trasera del templo
6.     Períptero. Rodeado de columnas
    díptero, si es doble fila de columnas
    pseudoperíptero, si las columnas están adosadas a la pared
 En función del número de columnas en la fachada se denominan:
1.     tetrástilo (4 columnas),
2.     hexástilo (6 columnas),
3.     octástilo (8 columnas),
4.     decástilo (10 columnas)

Templos de Paestum, ciudad de la llamada Magna Grecia al sur de Italia, dedicados a los dioses Poseidón (al frente) y Hera (atrás). Se encuentran muy bien conservados, porque no sufrieron los embates de las invasiones persas como Grecia. Obsérvese la serie de columnas que conforman ambos peristilos y cuya función es sostener el arquitrabe. Período Arcaico, estilo dórico.
Templo de Hera o La Basilica. (aprox. 540 a.C.) Construido en Paestum, al sur de Nápoles en la llamada Magna Grecia. Templo dórico. La fachada se caracteriza por el número impar (9) de sus columnas. Ha perdido el frontón y sobre el arquitrabe únicamente se conserva una serie de bloques que antiguamente estaban rematados por metopas y triglifos.
El Partenón.- (447 a 432 a.C.) (73 x 34 metros). El más perfecto de los templos griegos fue dedicado a la diosa Atenea y representa el punto justo de equilibrio entre la robustez y nobleza de los templos dóricos y la gracia frágil de los jónicos. Realizado por los arquitectos Ictino y Calícrates y supervisado por Fidias quien realizó además los relieves del frontón, de las metopas y del friso interior de la cella. Igualmente realizó en oro y marfil la escultura de 12 metros de alto de Palas Atenea, la cual se guardaba en su interior.
Templo de Atenea Niké, o Atenea Victoriosa.- Kalicrates.- Al borde del abismo, como la proa de un barco, el pequeño templo de Niké ocupaba un punto clave en la disposición de la Acrópolis. Obsérvese las columnas con volutas y el friso con decoración continua, característico del estilo jónico.-
El Erecteión.- Mnesicles (aprox. 421- 406 a.C.) Orden Jónico. Templo complejo de la Acrópolis Griega dedicado a múltiples cultos. Dedicado a los dioses Atenea y Poseidón y al héroe Erecteo. Ha sido utilizado como iglesia por los cristianos y harén por los otomanos Tiene cuatro fachadas muy distintas, al norte un vestíbulo que muestra unas elegantes columnas jónicas; al sur el famoso pórtico de las Cariátides, famosas columnas con forma de mujer; al este la capilla de Atenea y al oeste unas especies de ventanas.


Escultura ornamental.- Los templos griegos estaban decorados con relieves en los frontones y frisos, los cuales no solo cumplían una labor estética, sino que además tenían una función filosófica.
El estudio de la escultura ornamental de los templos nos revela las creencias de los griegos y nos indica que existe un universo en el cual el hombre esta rodeado de dioses y monstruos.
Así la lucha de los centauros contra los lapitas, la gigantomaquia, los trabajos de Hércules, la lucha contra las amazonas tratan de la eterna confrontación del bien contra el mal, de la civilización contra la barbarie, de la razón contra lo irracional. El templo viene entonces a representar el equilibrio entre estas dos fuerzas.
Recreación del frontón y de las metopas del Partenón esculpidos y policromados. 
El Tholos de Delfos. Esta construcción circular fue construida entre el año 380 y 360 a.C. Tiene 20 columnas dóricas dispuestas en un círculo de 14.76 metros de diámetro exterior, con 10 columnas corintias su interior. Tres de las columnas dóricas fueron restauradas, mejorando la estética del monumento y convirtiéndolo en el templo más emblemático y fotografiado de Delfos.


PRINCIPALES TEMPLOS GRIEGOS

DORICOS
Templo de Apolo, en Creta, (s. VIII). Áptero, sin columnas
Templo de Apolo en Thermos (circa 625 a.C.)
Templo del Hereón o Heraion , en Olimpia (circa 600 a.c). Períptero
Templo de Apolo, en Corinto (siglo VI).
Templo a Apolo en Delfos (circa 525)
Templo de Afaya, en Egina (s. VI)
Templo de Artemis, en Corfú, (s. VI
Templo C en Selinunte (s. VI).
Templo D en Selinunte (siglo VI)
Templo F en Selinunte (circa 530)
Templo G o de Apolo en Selinunte (circa 520). Octástilo y períptero sin acabar.
Templo de Hera o la Basílica, en Paestum (mediado del siglo VI).
Templo de Atenea o Ceres, en Paestum, (s. VI).
Templo de Hera II o de Posidón, en Paestum (s. VI). Períptero.
El Teseion o Hefasteion (449 a.C.)
Templo de Poseidón, en Sounion
Templo de Zeus , en Olimpia (457 a.C.)
Parthenon, Atenas

JÓNICOS
Heraion o templo de Hera, en Samos (finales s. VII)
Artemisión, en Efeso (s. VI). Díptero.
Templo de Apolo, Sminthe
Templo de Apolo en Naucratis
Tesoro de  Sifnos, Delfos
Tempo de Zeus, Atenas, el primer Olympeiom
Templo de Apolo Faneo, en Quios
Templo de Cabirios,  Samotracia
Templo de Atenea en  Mileto
Templo de Atenea Nike, Atenas
Erectheion, Atenas
Templo de Atenea Polias, Priene
Templo de Asceplio, Priene
Apolo Didymaios, Didima
Templo de Artemis o Cibeles, en Samos
Templo de Zeus Sosispolis, Magnesia
¿Artemis?, Templo D, Delos
Templo de Dionisios, Teos

CORINTIOS
Templo de Zeus Olbios, Diocesarea
Templo de  Zeus Olímpico, Atenas


SANTUARIOS

Los sanutarios griegos eran un conjunto de edificios también religiosos. En ellos se celebraban los festivales religiosos y cívicos, entre los que destacaron el culto a Zeus en Olimpia y el de Apolo en Delfos. Se reunían varias Polis para ello y, todos, ofrecen una serie de elementos comunes:
-- Templo del dios: el elemento central.
-- Períbolo: recinto periférico.
-- Propileos: portón de acceso al recinto sagrado, llamado también “tenemos”.
-- Camino de los peregrinos: bordeado de estatuas y otros edificios.
-- Tesoros: templos votivos de las diferentes polis.
-- Stoa, teatro, estadios, etc.

De todos los santuarios que Grecia nos ha legado, el Santuario de Delfos, por su emplazamiento, es el más impresionante, con un fondo de rocas, en una falda empinada, atalaya abierta al mar, al Golfo de Corinto. La adaptación de la arquitectura a la topografía adquiere aquí unas calidades pocas veces alcanzadas.

Fotos y textos sacados de la página www.terrantiqvae.com